Presentación del libro de Carmen Borja, Mañana

El 29 de septiembre a las 19:30 en la Casa del Libro de Rambla Catalunya 37 (Barcelona) presentación del nuevo poemario de Carmen Borja titulado "Mañana".

Avui actius... o demà reactius. Espectacle audiovisual antinuclear. 29 de setembre de 2011

Dijous 29 de setembre al CCCB (C/ Montalegre, 5. Barcelona) a les 18:30

Los tiempos que vivimos

John Berger | La Jornada

La tarde del 8 de agosto, que fue el tercer día de combates callejeros en Croydon, un suburbio de Londres, los jóvenes manifestantes le prendieron fuego a algunos edificios, incluida una tienda de muebles que estuvo ahí por muchas generaciones. A partir de las imágenes aparecidas en la pantalla de televisión pensé que me era conocida. A finales de los años 30, mi madre solía ir a Croydon de compras una vez a la semana, y con frecuencia yo la acompañaba. Le ayudaba a cargar las cosas y, ya que éramos dos, lo volvíamos una salida, lo que significaba irnos al cine a la función de la tarde.

Primero nos íbamos al mercado de la calle Surrey, luego a unos almacenes grandes, y finalmente salíamos triunfales al Cinema Odeon, que quedaba casi que en la puerta de junto. En estas ocasiones mirábamos siempre estrenos de Hollywood, y después los comentábamos. Gracias a mi madre y a estas películas, desde la edad de 10 u 11 años comencé a aprender un poco de lo que era narrar historias. (¡Ah!, Howard Hawks, Capra, Dieterle, Archie Mayo...)

Si uno camina ahí, tiene que buscar el paso –pues el espacio es angosto y muy pequeño entre tantas reclinadas libertades.

La mayoría de las mujeres y los hombres que vacacionan aquí está entre los 30 y los 50 años. Descalzos, con las piernas desnudas, se tiran en toallas al sol o a la sombra de los árboles; otras personas nadan con sus niños, o se recuestan en sillas. No hacen grandes proyectos, porque el lugar es diminuto y su tiempo aquí muy breve. (Es por eso que las horas se alargan.) No hay fechas límite. Hay pocas palabras. El mundo y su vocabulario, los cuales normalmente repiten aunque no crean en ellos, se quedaron atrás. Aquí están vacíos. No hacen nada.

Y sin embargo, no es tan así. Llegan a ellos pequeñas bendiciones y ellos las colectan. En gran parte estas bendiciones son recuerdos –pero confunde llamarles así porque al mismo tiempo son promesas. Así pueden acumular los placeres que recuerdan y las promesas que tal vez no apliquen en el futuro del que con tanto gusto se vaciaron, sino que de algún modo se pueden aplicar al breve presente vacío que disfrutan.

Tales promesas son físicas, sin palabras. Algunas pueden verse, algunas pueden tocarse, algunas oírse, algunas degustarse. Algunas no son sino mensajes en el pulso.

El sabor del chocolate. La longitud del cabello empapado de la hija. La forma en que él se sonrió temprano esta mañana. Las gaviotas encima de la lancha. Las patas de gallo en las comisuras de los ojos de ella. El tatuaje que lo hizo molestarse tanto. El perro con su lengua que le cuelga por el calor. Las promesas de tales cosas funcionan como contraseñas: contraseñas hacia expectativas previas acerca de lo que es la vida. Y los que celebran a la orilla de lago van acumulando estas contraseñas, las reconocen, las susurran y todo les recuerda sin palabras esas expectativas, que viven de nuevo subrepticiamente, todo el tiempo.

* * *

Muy poco o nada en las vidas que llevan vividas hasta ahora los muchachos de Croydon les ha confirmado o le da aliento a expectativas de esta índole. Y así, viven aislados pero juntos, en el presente, violento al punto de la desesperación.

El 8 de agosto los jóvenes se amotinaron porque no tienen futuro, no tienen palabras y no tienen sitio alguno donde ir. Uno de ellos, arrestado por saqueo, tenía 11 años.

Al mirar las escenas del levantamiento de Croydon quería yo compartir mis reacciones con mi mamá, muerta hace ya mucho tiempo, pero no estaba a la mano, y supe que esto ocurría porque no podía acordarme de los almacenes a los que íbamos antes de apresurarnos al cine. Busqué persistente el nombre y no pude invocarlo. De repente vino a mí: Kennards. ¡Kennards! Y de improviso mi madre estaba ahí, mirando conmigo la pedacería de imágenes de los motines en Croydon. El saqueo es consumismo que se trepa a la cabeza y tiene los bolsillos vacíos.

Es extraño cómo pueden asociarse tanto los nombres a una presencia física personal, aun ese nombre tan distante como Kennards. Tales nombres operan cual contraseñas.

* * *

El lago en medio de las montañas es muy profundo y tiene como 70 kilómetros de largo. El Ródano fluye atravesándolo. Entre los peces que se crían aquí está el salvelino, o trucha salmonada, muy aclamado por los gourmets. El salvelino pertenece entonces a la familia del salmón. Cuando es pequeño es un pez casi transparente, como un pañuelo de seda azuloso; cuando es grande llega a pesar 15 kilos. Al acercarse la temporada de desove, los costados ventrales y las aletas pectorales de los machos adultos se tornan de un naranja rojizo.

En el lado sur del lago hay un poblado en una colina, y entre la colina y la orilla del lago hay espacio para un pequeño puerto, un maleconcito con cafés, una piscina, una angosta playa de guijarros, juegos para niños, prados y palmeras, y en los días de verano, como en agosto, todo esto se conjunta para volverlo un modesto destino turístico en miniatura, a la orilla del agua. Quienes se reúnen ahí están de vacaciones. Han dejado atrás, en alguna parte, sus vidas cotidianas. Tal vez a pocos kilómetros, tal vez a cientos, pero se vaciaron a sí mismos. La raíz etimológica de la palabra vacación proviene del latín vacare, vaciarse, liberarse.

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2011/08/21/mundo/022a1mun

Els 10 errors del PIRMI

Fotografía de Jesus G. Pastor

Toni Comín | Diari Ara 13 i 14 de setembre de 2011.

Abordar les realitats complexes amb solucions simplistes és sempre el camí de la pitjor política. La pobresa és una realitat d’una gran complexitat que cal abordar amb el màxim respecte i davant de la qual els governants haurien d’extremar la seva sensibilitat i la seva intel·ligència. La Generalitat ha comès massa errors en la seva contrareforma del PIRMI, un programa que des de la seva creació ha estat un dels principals instruments de lluita contra la pobresa a Catalunya. D’entrada, sis errors en la gestió, que les explicacions dels consellers Mena i Cleries davant del Parlament a l’agost no van aconseguir desmentir ni justificar.

1. Presentar el PIRMI com a sospitós de concentrar un frau important, si no massiu, amb el qual calia acabar urgentment. Tot i que al Parlament el conseller Mena va insistir que l’objectiu de les seves actuacions no és la detecció del frau, sinó l’actualització de la base de dades del programa, tots som esclaus de les nostres paraules: les declaracions del Govern a l’agost (tant Mas com Colet) van apuntar sempre el frau com a mòbil de l’operació.

En quin estudi o informe es basa aquesta sospita? El conseller Cleries va admetre la veritat: “Hi havia un rum-rum”. Un argument molt seriós. Aquesta sospita sense fonament estigmatitza els més pobres i els aplica de manera general la presumpció de culpabilitat. O hi ha algú que pensa que els pobres són més donats al frau, de manera natural, que altres col·lectius? Potser quan un pobre fa frau amb diners públics, ens hem d’escandalitzar més que quan ho fa un ric? El Govern està posant el mateix èmfasi en la lluita contra el frau fiscal?

Que els consellers expliquin quants expedients no compleixen les condicions de la llei de la RMI (abans de la seva recent modificació legislativa). Quin percentatge representen sobre el total d’expedients i quin cost anual sumen? Quin percentatge suposen sobre el pressupost del PIRMI i sobre el pressupost de la Generalitat?

2. Apuntar els marroquins com a principals sospitosos del frau. Perquè ho pugui cobrar qui ho necessita, hem d’expulsar qui cobra fraudulentament -va dir el president Mas-. Potser algú voldria aplicar la lògica de “primer els de casa” al PIRMI? És una irresponsabilitat lamentable posar el focus del frau sobre els immigrants, sense cap dada concreta: és donar ales a la xenofòbia, just quan PxC va en ascens.

3. Fer un pagament amb taló, en ple agost i sense avís previ. Molts perceptors encara no l’han cobrat i massa gent el va cobrar amb molts dies de retard -uns diners que serveixen per garantir la seva alimentació-. Res ho justifica. Es tractava de corregir la base de dades? En nom d’un objectiu així no es poden perjudicar els drets legítims de ningú, i menys els dels més pobres. Convertir el cobrament de la prestació en un calvari per millorar la gestió del PIRMI frega l’absurd: és pitjor el remei que la malaltia. ¿Es tractava -de passada, segons va admetre Mena- de detectar casos de frau? És obvi que no es pot controlar el frau vulnerant els drets dels que no defrauden.

4. Contractar diverses desenes de treballadors a través d’una ETT perquè facin omplir un qüestionari als perceptors de la RMI. Precaris entrevistant pobres? El PIRMI ja preveu un mecanisme ordinari de seguiment dels beneficiaris: les nostres administracions compten amb prou mitjans per fer la feina subcontractada a una ETT amb menys cost i millor qualitat. Contra el principi d’eficiència i simplicitat administrativa, s’ha creat una burocràcia innecessària per la porta de darrere. Una decisió poc liberal, tot sigui dit. I s’han malgastat irresponsablement diners públics -encara no sabem quants- en un moment de màxima restricció pressupostària.

5. Menystenir els treballadors socials dels ajuntaments i de les entitats socials que són els responsables del seguiment dels beneficiaris. S’insinua que aquests professionals són còmplices d’un frau presumptament massiu o que, si més no, són incapaços de detectar-lo? La cooperació (lleial) entre administració local, la Generalitat i el tercer sector era en l’ADN del PIRMI, des que va ser creat pel govern Pujol: aquest era l’esperit originari del programa. Avui, el govern Mas encarrega a una ETT un qüestionari -de dubtosa eficàcia, per cert- que els serveis socials de base podrien gestionar amb molt més coneixement de causa. Per què s’ha prescindit d’ells? Un menyspreu incomprensible. Si el Govern ha perdut la confiança en els treballadors socials, que ho digui en veu alta i modifiqui la normativa del PIRMI per treure’ls les funcions que avui els atribueix.

6. Considerar que el PIRMI s’estava desnaturalitzant, pel fet que s’ha disparat el nombre de perfils estrictament laborals, sense una problemàtica social afegida. Un programa que mai havia superat els 13.000 expedients els ha quasi triplicat des de l’inici de la crisi; una part molt important d’aquest augment correspon a aturats. Però tothom sap que el nostre atur també s’ha quasi triplicat amb la crisi.

És cert que la RMI es va crear principalment -no exclusivament- per a persones en risc d’exclusió, les dificultats d’inserció laboral de les quals eren conseqüència d’un ampli ventall de problemàtiques socials. I també que els nous aturats que ha generat la crisi no tenen una especial problemàtica social, ni tan sols greus dèficits d’ocupabilitat: el seu problema és, per així dir-ho, macroeconòmic. Però això no evita que es trobin en risc d’exclusió. Perquè, per molt ocupables que siguin, el nostre mercat de treball avui no els dóna feina. Un cop han exhaurit els subsidis als quals tenen dret, amb quins ingressos han de garantir la seva supervivència? La RMI era l’última xarxa de protecció social a la qual podien acudir, tenint en compte que -fins a la modificació recent de la llei- complien tots els requisits necessaris per acollir-s’hi.

A més dels errors en la gestió, el Govern també ha comès errors importants en la modificació de la llei de la RMI aquest juliol. Tot seguit, continuem enumerant els més rellevants.

7. Treure del PIRMI els perfils estrictament laborals, amb la voluntat -va afirmar Mena- de “segmentar” adequadament els beneficiaris de cada política social. Seria una opció legítima si prèviament s’hagués creat un programa alternatiu per a aquests perfils (al voltant d’un 15 % del total). O potser algú ha oblidat que la Generalitat té competències exclusives en serveis socials (Estatut, art. 166) i que està obligada a donar-los una resposta? Tanmateix, aquesta alternativa costaria, si fa no fa, el mateix que admetre aquests perfils al PIRMI, tal com s’ha fet fins ara. Expulsar-los sense una alternativa prèvia indica que l’objectiu buscat no és la “segmentació”, sinó l’estalvi pressupostari pur i simple, al preu de deixar aquest col·lectiu desprotegit.

8. Excloure del PIRMI els perfils que podem anomenar “crònics”: els que fa més de cinc anys que són al programa (vora el 25% del total), molts dels quals ni tan sols tenen mesures laborals en el seu pla d’inserció perquè tenen una escassa probabilitat de tornar al mercat laboral -crisis al marge-. Si el PIRMI és un programa orientat principalment a la inserció laboral, certament aquests perfils “crònics” hi casen malament. En teoria, els correspondria disposar d’una pensió no contributiva (PNC). Però les fronteres entre la RMI i la PNC estan mal dissenyades, de tal manera que molta gent, massa, queda en terra de ningú: ni estan prou incapacitats per accedir a una PNC, ni prou capacitats per tornar algun dia al mercat de treball.

Com en el cas anterior, l’article 166 de l’Estatut obliga al Govern a oferir als “crònics” alguna alternativa que els permeti, almenys, menjar cada dia. Expulsar-los del PIRMI, sense definir prèviament un programa on se’ls pugui derivar, només per retallar despesa, és abocar-los a l’exclusió pura i dura.

9. Computar els ingressos familiars dels últims 12 mesos. Per unanimitat, el Parlament va decidir el 2009 passar de 12 mesos a 6. Ara es fa marxa enrere, també per estalviar. Però és discutible que així s’aconsegueixi. Si les persones amb risc d’exclusió arriben al PIRMI més tard, normalment ho faran més degradades – més afectades psicològicament, amb els hàbits laborals més rovellats, etc.- i la seva inserció serà més difícil. Al capdavall, pot ser que romanguin més temps al programa. Així, un estalvi a curt termini pot acabar suposant més despesa a llarg termini.

A banda, les polítiques de lluita contra la pobresa haurien de ser tan preventives com es pugui. Allargar el còmput dels ingressos -de 6 mesos a 12- significa més o menys el següent, per fer servir una metàfora mèdica: si vostè està malalt però només està a 38 graus no intenti curar-se, perquè fins que la febre no haurà pujat a 40 graus no el deixarem anar al metge.

10. Tancar la partida pressupostària del PIRMI i evitar que es pugui anar ampliant al llarg de l’any, com fins ara. La llei diu que la RMI és una prestació condicionada però universal. Tancar la partida equival a impossibilitar materialment la universalitat de la prestació. En el cas d’un dret com l’educació, una partida tancada no exclou la seva universalitat: si augmenten els nens, s’omplen més les aules. El mateix en el cas de la salut: si augmenten els malalts, s’allarguen les llistes d’espera. Però en el cas d’un dret com la RMI, que inclou una transferència monetària, l’única garantia de la universalitat és deixar oberta la partida corresponent. Tothom que compleixi els requisits ha de poder cobrar. I si el pressupost inicial ha fet curt, no queda més remei que ampliar-lo.

Limitant la partida pressupostària es nega, de facto , la universalitat de la RMI i, per tant, es contradiu la llei vigent. Totes les contrareformes del PIRMI que el Govern ha fet a la llei d’acompanyament tenen com a objectiu escapar com sigui d’aquesta contradicció. Es tracta d’expulsar tanta gent com es pugui del programa per tal que les persones amb dret a cobrar costin només els 130 milions que preveu el pressupost del 2011. No ens enganyem: cap d’aquestes contrareformes té per objectiu “segmentar” res, ni millorar la qualitat del programa ni res de semblant.

El més trist del cas és que l’estalvi que es pretén obtenir -uns 50 milions d’euros anuals- és molt inferior a la quantitat que perdrà cada any la Generalitat amb la supressió de l’impost de successions a les grans fortunes. Per poder fer un regal a algunes de les 1.000 famílies més riques dels país, el Govern ha convertit en un infern la supervivència material de les 35.000 famílies més pobres. A dia d’avui, encara és hora que el conseller d’Economia doni un sol argument convincent que expliqui per què havia de suprimir l’impost de successions al principi de la legislatura i no al final. Hi ha quatre anys per complir les promeses electorals. Si aquesta s’hagués complert l’últim dia, avui el Govern no estaria negant 423 euros al mes a uns ciutadans amb problemes reals per sobreviure.

Consellers Mena i Cleries: rectifiquin de manera immediata tots i cadascun d’aquests errors. Ningú nega que s’hagi d’evitar el frau en les polítiques socials, ni que sigui necessari millorar la base de dades del PIRMI, ni que calgui personalitzar al màxim els plans d’inserció. De fet, a això es dedicaven els professionals de l’administració -autonòmica i local- durant el govern d’esquerres… abans que l’actual govern de CiU els sorprengués amb aquesta contrareforma insensible i barroera.

Encara més: la legislatura passada es va tancar un molt bon acord entre Govern, sindicats i patronals per tal de reformar el PIRMI a fons. Però els nostres consellers, en comptes de desplegar-lo, han preferit posar-se a fer de policies i han convertit de la nit al dia els pobres del nostre país en presumptes defraudadors . I tot, per estalviar cinquanta milions d’euros anuals, que aquest Govern no té perquè no vol.

Font: http://www.noucicle.org/lhora/?p=4617

http://www.noucicle.org/lhora/?p=4632

Per aprofundir en la obra i idees de Toni Comín:

Democrcia Económica d'Icaria Editorial

Saliendo de las cenizas

George Monbiot | Globalízate

¿Cuánto de esto es real? ¿Cuánto del crecimiento económico de los últimos 60 años? ¿De la riqueza y el confort, de los salarios y pensiones que las personas mayores aceptaban como normales, incluso necesarios? ¿Qué parte de esto es una ilusión, creada por préstamos –financieros y ecológicos– que no se pueden sostener? Vaya a Irlanda y verá que incluso los ladrillos y la argamasa son un espejismo: las maravillas de la nueva economía, construidas sobre la deuda, están vacías y no tienen valor alguno.

Para sostener esa ilusión, desde 1950 hemos inflingido a los sistemas vivos del planeta más daño que en los 100.000 años precedentes. El daño durará siglos; los beneficios podrían no verse al cabo de un año. Irlanda, con un dedo marchito, señala de nuevo hacia el futuro. Entre otras iniquidades, el Gobierno forzó una autopista que cruza el Gabhra Valley, y parte de una sede –el complejo Hill of Tara– que en su importancia es comparable a Stonehenge (1). Ambas cosas han sido un acto de vandalismo voluntario y un aviso de intenciones: ninguna consideración impedirá el milagro económico. El camino no se había abierto antes de que el milagro se derrumbara.

Una vez satisfechas nuestras necesidades, el crecimiento económico continuado hizo pocos favores a la gente. Durante la segunda mitad del crecimiento frenético, creció el desempleo, aumentó la desigualdad, se redujo la movilidad social, los pobres perdieron ventajas (como el alojamiento) mientras los ricos mejoraron las suyas. En 2004, en el punto culminante del más largo florecimiento que el Reino Unido había experimentado nunca, la Nuffield Foundation publicó este extraordinario descubrimiento: el aumento de los problemas de salud mental parece estar asociado con las mejoras en las condiciones económicas.(2)

Ahora, con certeza, eso ha terminado. La semana pasada, el asesor de Wall Street Nouriel Roubini, uno de los pocos que predijeron el crash financiero, describió el aprieto en el que nos encontramos (3). Los gobiernos ya no se pueden permitir sacar de apuros a los bancos de nuevo. El alivio cuantitativo ya no ayudará, ni tampoco la depreciación de la moneda. Italia y España se verán forzadas a incumplir sus obligaciones y Alemania no pagará más. El exitoso capitalista llegó a esta sorprendente conclusión. Parece ser que Karl Marx tenía en parte razón al afirmar que con la globalización, la intermediación financiera se descontrola y la redistribución de los ingresos y la riqueza del trabajo al capital podría conducir al capitalismo a su autodestrucción (4).

El sistema económico actual tampoco puede hacer frente a la crisis medioambiental. Sus promotores prometieron que el crecimiento económico y el daño medioambiental podrían desacoplarse: las mejoras en tecnología y eficiencia nos permitirían usar menos recursos incluso con el crecimiento de los resultados económicos. No ha sucedido nada que se le parezca ni remotamente. En algunos casos ha habido una reducción de la intensidad de los recursos, lo que significa un uso inferior de materiales por dólar de producto económico, pero con un consumo general superior. En algunos casos –como la mena de hierro, bauxita y cemento–, ni siquiera se ha producido esto: el uso de recursos por dólar ha aumentado (5).

Por el momento, los gobiernos han respondido a la renovada crisis del capitalismo en un intento frenético de invocar de nuevo la antigua magia, iniciando de nuevo el motor de la destrucción creativa. Los medios para hacerlo ya no existen. Y aunque existieran, solo retrasarían y ampliarían los problemas subyacentes.

Pero ahora, como consecuencia de los alborotos ingleses y enfrentados a un posible hundimiento, empezamos por fin a hablar acerca de los problemas que fueron ignorados mientras la ilusión persistió: igualdad, exclusión, los ricos peligrosos y los pobres rechazados y, en palabras del poeta WH Auden, acera de lo que el dios había forjado / para complacer a su hijo / el hombre fuerte de corazón de hielo que mató a Aquiles / quien no viviría más.(6)

El signo más esperanzador de que es la hora de plantearse las preguntas importantes fue la presencia, entre las lecturas de vacaciones de Ed Milibands, del libro del profesor Tim Jacksons titulado Prosperity Without Growth (7). Es un texto revolucionario, que tiene ya dos años, al que le ha llegado su momento (8).

Señala que la crisis financiera no la causaron malas prácticas aisladas, sino la sistemática desregulación de los bancos emprendida por los gobiernos, para estimular el crecimiento económico emitiendo más deuda. El crecimiento y la necesidad de estimularlo es el problema; y en el mundo rico ya no guarda ninguna relación con la prosperidad.

Jackson acepta que el bienestar material es un componente esencial de la prosperidad y que el crecimiento es esencial para el bienestar de los países más pobres. Pero en países como el Reino Unido, el crecimiento continuado y las políticas que lo promueven minan la prosperidad, que él define como estar a resguardo de la adversidad o la aflicción. Eso significa, entre otras bendiciones, salud, felicidad, buenas relaciones, comunidades fuertes, confianza en el futuro, un sentido de significado y propósito.

¿Pero cómo escapar del crecimiento sin atacar la economía y nuestra prosperidad? Con el sistema actual, no se puede: cuando el crecimiento se detiene, se hunde. Por eso Jackson ha empezado a desarrollar un modelo macroeconómico que permitiría que el producto económico se estabilizara. Experimenta con el crecimiento de la ratio de inversión y consumo, cambiando la naturaleza y condiciones de la inversión y pasando el equilibrio del gasto privado al público, mientras mantienen con limitaciones estrictas el uso de los recursos. Encuentra que la redistribución de los ingresos y el empleo (mediante un horario laboral menor) es esencial para el proyecto. Por tanto, es la nueva regulación de los bancos, la mejora de la fiscalización de los recursos y la contaminación, y las medidas para desestimular el consumo maníaco, como restricciones estrictas de la publicidad.

Su sistema no es totalmente diferente del de hoy: la gente seguirá gastando y ahorrando, las compañías seguirán produciendo bienes y servicios, los gobiernos seguirán poniendo impuestos y gastando dinero. Se necesita una intervención gubernamental mayor de la que estamos acostumbrados; pero eso sucede con todas las opciones a las que nos enfrentamos desde ahora, especialmente si intentamos mantener la ilusión del crecimiento. Los resultados, sin embargo, son radicalmente diferentes: una economía sin crecimiento que evite el colapso financiero y ecológico.

Desde ahora, mientras muere el antiguo sueño, nada es claro. Pero al menos tenemos el principio de un plan.

Artículo original:

http://www.monbiot.com/2011/08/22/out-of-the-ashes/

Traducido por Víctor García para Globalízate.

http://www.globalizate.org/monbiot200811.html

Impuestos a la carta

Miren Etxezarreta

Catedrática emérita de Economía Aplicada de la UAB

Ilustración de Patrick Thomas

Es curioso el revuelo generado en torno a la hipotética demanda que se han planteado hacer algunos ricos españoles de que se les aumenten sus impuestos siguiendo el ejemplo de sus colegas de Estados Unidos, Alemania y Francia. En el fondo es un tema menor que ha recibido una gran atención mediática. Parece que ser un muy rico moderno exige que se pida al Estado que aumente la imposición sobre sus respectivas fortunas para hacer su aportación a la salida de la crisis, añadiendo además sobre qué bases y tasas de imposición se puede hacer. Hay quien se impresiona por este patriotismo de los fortunados y considera que es una encomiable actitud digna de ser copiada. ¡Qué buenos, qué progres, son los ricos de ciertos países, mientras que nuestros ricos siguen negándose a asumir estas tasas voluntarias! Porque, eso sí, los ricos españoles, por si acaso, de momento se niegan rotundamente a esta posibilidad.
Este es un pequeño indicador que muestra ampliamente hasta qué punto estamos perdiendo las rutas del análisis social. Resulta que ahora quienes poseen las más grandes fortunas son quienes van a decidir por sí mismos si van a ser o no gravados y en qué formas y niveles, usurpando una de las pocas atribuciones que le quedan al Estado de regular la vida social. Sólo si a ellos les parece bien, podrán ser gravados y serán ellos asimismo quienes decidirán sobre el alcance de dicha imposición. Es totalmente el fisco al revés. En lugar de ser el Estado el que disponga el sistema impositivo que considere adecuado, se encuentra ahora en una posición en la que los filántropos adinerados le dirán lo que tiene que hacer. ¿Es el poder del dinero tal que se le admite que establezca su propio sistema de imposición? Quizá sea más grave que quienes guían a la opinión pública lo presenten como algo positivo en vez de mostrar su verdadera naturaleza de absorción de uno de los pocos reductos que le quedan a la acción pública.
Filántropos con intención de incidir en la actuación pública los ha habido siempre y los seguirá habiendo en el futuro, pero que esta supuesta filantropía llegue a determinar una parte importante del sistema fiscal no deja de ser una ocupación escandalosa de la autoridad democrática.
Desde la crisis de los setenta, los impuestos disminuyeron en todo el mundo occidental y en España han estado disminuyendo principalmente en las dos últimas décadas. Y ahora estos ricos que tanto han presionado para la disminución de impuestos a los tramos económicos más altos y sus fuentes de riqueza pretenden presentarse como ciudadanos responsables que están dispuestos a pagar un poco más, si es en sus términos: discuten “qué es un rico”; desde qué nivel de riqueza se puede empezar; cuánto podrían pagar; a qué se tendrían que dedicar esos fondos. Entre otras cosas, ni se nos ocurre pensar en el absurdo y en el enorme agravio comparativo que supone, ¿puede el resto de la ciudadanía diseñar el sistema fiscal al que será sometida? Si esto no es la usurpación del poder democrático, habrá que explicarlo.
Incluso ahora, existen suficientes figuras fiscales para mejorar la recaudación de los más ricos sin grandes modificaciones legales, sin recurrir a las aportaciones graciosamente ofrecidas. Bastaría con que se revisasen las exenciones al impuesto de sociedades, o establecer gravámenes superiores a figuras como la imposición a los fondos de inversión y las sicav, o que se recuperara que la llamada imposición al ahorro que establece una tasa de imposición más baja para los intereses y dividendos que el cómputo de ingresos totales que regía hasta hace poco, o se incrementen los tipos de imposición a los tramos más altos del IRPF. Por no hablar de las posibilidades que ofrece la mejora del control del fraude fiscal –es curioso que entre algunos de estos muy ricos que piden ser taxados, en Francia, por ejemplo, aparece algún nombre hasta hace muy poco conocido por su grado de fraude fiscal–. Que empiecen por pagar lo que el sistema fiscal les puede exigir que paguen y ahora eluden con ingeniosas fórmulas fiscales legales.
El sistema económico y social actual no precisa de filantropía, requiere de derechos y actuaciones fiscales que aseguren a los entes públicos la capacidad de participar de forma regulada legalmente, y sin excepciones en la riqueza creada por la sociedad.
El objetivo de los más ricos no es ingenuo: pretenden adelantarse a que, ante la enorme acumulación de riqueza por unos pocos, esta se cuestione, pretenden que no se ponga en cuestión su derecho a seguir siendo muy ricos, se presentan como filántropos en lugar de absorbedores de la riqueza social y se aprestan a limitar el coste que están dispuestos a pagar por ello.
Incluso es necesario revisar los números con cuidado. Aunque es una propuesta de otro cariz, pensemos que en las recientes propuestas de recuperar el Impuesto sobre el Patrimonio y un impuesto a la banca, se prevé que el primero ingrese 1.080 millones de euros y el segundo en torno a 1.000 millones, mientras el antiguo Impuesto sobre el Patrimonio en su último ejercicio de vigencia recaudó 2.212 millones. ¿Filántropos progresistas además de más baratos? Inteligente combinación… para los ricos.
La supuesta filantropía de estos muy ricos consigue manejar el aparato del Estado como ellos quieren, pagar menos de lo que tendrán que hacer si la opinión pública realmente toma constancia de su privilegiada situación y, además, quedar como personas profundamente preocupadas por la situación social. ¡Que fantástica operación de imagen!

Fuente: http://blogs.publico.es/dominiopublico/4008/impuestos-a-la-carta/

Descifrando los paraísos fiscales

Aquí teneis un programa de "Futuro abierto" de RNE donde se pone nombre, apellidos y dirección a los paraísos fiscales y sus beneficiarios más ilustres.

Futuro abierto - Paraísos fiscales - 05/06/1

¿Cómo funciona un paraíso fiscal?

Muchos ciudadanos y empresas de nuestro país depositan su dinero fuera de nuestras fronteras, en los denominados paraísos fiscales. Es una práctica que daña notablemente al bien común. Esta semana en Futuro Abierto hablamos del presente y el futuro de los paraísos fiscales.

Intervienen en el debate Juan Hernández Vigueras , autor de La Europa opaca de las finanzas , editado por Icaria y de Los paraísos fiscales: cómo los centros offshore socavan las democracias , de Akal. Como representante de Intermon Oxfam participa Susana Ruiz . Cierra la mesa de debate José María Mollinedo , Secretario General de Gestha (Sindicato de Técnicos del Ministerio de Hacienda)

Del desarrollismo a la política económica del decrecimiento

Jesse Chacón, ministro del poder popular de Venezuela| Rebelión, 23-08-2011

La revolución Bolivariana comenzo desde el 2006 un intenso proceso político, económico y social para desestructurar las relaciones capitalistas y desanclarse del yugo global del capital en la construcción del rumbo nacional; sin embargo, no hemos advertido que el nudo central de la reproducción capitalista está en la filosofía del crecimiento y el desarrollo, los cuales seguimos reverenciando a diario. El eje de la reproducción capitalista está en el desarrollismo como carrera por hacer ilimitado el crecimiento y el consumo en un contexto ambiental y económico limitado.

El modelo de crecimiento está atado a nuestro patrón energético y productivo petrolero, nuestras metas del desarrollo productivo terminan privilegiando la ruta de crecer ilimitadamente, ese sin dudas es nuestro ideal, pero que debe crecer?, en las estrategias de desarrollo social afirmamos que la calidad de vida de la gente, el buen vivir; pero en las estrategias productivas, el peso sigue puesto sobre la expansión de la explotación petrolera, para la cual se piensan muy pocos límites y no se visibiliza el ambiental. En fin de cuentas se miran como externalidades; pero tampoco se visibilizan los límites de una estructura mono exportadora que depende cien por ciento de las condiciones de la geopolítica y la economía global para su expansión y sostenibilidad.

Quedamos atrapados dramáticamente en el ciclo del capital que queremos romper, nuestro “desarrollo” y “crecimiento” dependen de la estabilidad de la acumulación capitalista a escala global, los malos augurios para el capitalismo internacional, son malos augurios para nosotros. En realidad somos también el capitalismo, somos un anclaje fundamental para su reproducción desde el patrón energético del petróleo y la garantía para reproducir la forma de sociedad y consumo que se ha hecho realidad en nuestro país.

Veámoslo con precisión, este 16 de agosto las bolsas europeas tras conocerse el estancamiento de la economía de Alemania, la cual es vista como el factor fundamental de arrastre de la economía de la zona Euro, se han desplomado y la interconexión del capital lo ha arrastrado todo, así Fráncfort descendio un 2,3%, Madrid un 1,5%, París cedío un 1,2% y Londres lo hacía un 0,8%. Por su parte la bolsa de Nueva York abrió en baja, los indicadores de industria y tecnología cayeron, el Dow Jones cedío 0,65% y el Nasdaq 1,18%.

El contexto preliminar de esta crisis fue la crisis de pagos de la deuda externa norteamericana, su disputa política interna para poder elevar el techo de su deuda y la posterior calificación de Standard & Poor’s (S&P), la cual rebajó la calificación crediticia de Estados Unidos desde AAA hasta AA+ el 5 de agosto.

Sobre la dificultad de pago de la deuda externa norteamericana, el presidente Obama afirmó, “En los últimos 10 años gastamos más de lo que podíamos. En 2000 el gobierno tenía un superávit pero en lugar de usarlo para pagar nuestras cuentas, hemos gastado miles de millones de dólares en desgravamiento fiscal y en dos guerras”.

El impacto para nuestra economía no se hizo esperar, el precio del crudo venezolano comenzó un descenso sostenido de 107,84 $ el 29 de julio, a 103.45 $ el 5 de agosto, llegando a 95.15 $ el 12 de Agosto.


Fecha Precio crudo Venezuela

2011-07-29 USD $107,84

2011-08-05 USD $103,45

2011-08-12 USD $95,15


Frente a este panorama, el prestigioso intelectual norteamericano, Immanuel Wallerstein, ha dicho: “el dólar ha entrado en un proceso grave e irreversible de pérdida de valor como moneda de reserva mundial, era el último poder serio que mantenía Estados Unidos. Los daños son hechos concretos, la situación de los Estados Unidos es grave y no es recuperable, el desenlace ocurrirá dentro de dos o tres años, con resultados caóticos para el sistema mundial”.



Mientras tanto, China que es vista como el soporte y jalonador actual de la economía mundial, comienza a recibir alertas sobre su sistema financiero y futuro crecimiento económico, a la par que ya está en una posición de riesgo gigantesco al ser el principal tenedor de bonos estadounidenses. La vulnerabilidad y riesgo en que está entrando la economía China, es de consecuencias fatales especialmente para los países latinoamericanos cuyo crecimiento viene liderado por Asìa, no por Europa ni Estados Unidos.

El horizonte para Venezuela es el mismo, o peor que el vivido con la contracción económica mundial del 2008, momentos de picada en el ingreso petrolero que vienen a mostrar el límite financiero de nuestras políticas sociales garantistas.

Como protegernos?, como mantener nuestra ruta ascendente en superar la pobreza y elevar la calidad de vida de nuestra gente?, estamos seguros que la respuesta no es la clásica fórmula neoliberal de reducir el gasto público y descargar sobre los hombros del pueblo la crisis creada por los capitalistas.

Nuestra alternativa está en configurar de cara al próximo plan nacional de desarrollo 2012-2021 un nuevo enfoque centrado no en el crecimiento, sino en el decrecimiento. El decrecimiento hace referencia a una perspectiva económica y ambiental que estima que la crisis climática y la crisis estructural del capitalismo sólo podrá ser superados desde la izquierda si se abandona el modelo de desarrollo productivista, su culto al crecimiento por el crecimiento sin valorar los límites, así como la sobrevaloración del patrón energético y técnico-científico actual.

Que significa esto para Venezuela?, significa comprender que nos aproximamos a un límite del tiempo histórico donde los elementos fundamentales para nuestra superviviencia y la reproducción como sociedad, son la energía, el alimento y el agua, y no las clásicas metas financieras e industriales. En consecuencia, significa profundizar la construcción y materialización de un nuevo patrón energético sostenible, superar el petróleo para la generación eléctrica, superar el petróleo para la dinamización de nuestra industria, superar el petróleo como ícono de civilización.

El decrecimiento para Venezuela también significa centrarse en el alimento como alternativa a la crisis, producir nuestro propio alimento desde patrones tecnológicos propios, pues poco haremos si activamos un modelo agroproductivo dependiente de divisas para la importación de tecnologías, insumos y semillas. Se podría argumentar que ya lo estamos haciendo; pero es imperioso reconocer lo limitado del esfuerzo, es urgente entender que nos deslizamos hacia una situación global que traerá dimensiones de crisis jamás conocidas por nosotros.

El decrecimiento también significa reconstruir un nuevo sentido de industrializar, en el pasado el fracaso del modelo sustitutivo estuvo dado por una ausencia de conciencia sobre las fuerzas y valores propios, se mantuvo la preeminencia de patrones culturales y de consumo foraneos a la par que se despreciaron las capacidades nacionales propias. Debemos reconstruir tejidos industriales mucho más integrados a los territorios, mucho más sinérgicos con las potencialidades y necesidades locales.

No estamos hablando de apocalipsis, hablamos de la construcción de una política responsable y capaz de conjurar, desde la izquierda, la creciente crisis del capitalismo global que en la década en curso estremecerá a todo el planeta.

La construcción de una ruta de desarrollo endogeno, articulada con latinoamerica y respetuosa del ambiente será nuestro antidoto, ante el inminente colapso del modelo financiero capitalista globalizado.

Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=134462

Ja ha començat la Universitat Indignada a Barcelona

El 15-M és moltes coses pero una d'elles és la Intel·ligencia Col·lectiva. Ara aquest coneixement i practiques comunes han aflorit amb una Universitat espontania i realment pública. A continuació teniu més informació d'aquestes activitats.

Agenda: http://universitatindignada15m.wordpress.com/agenda/

Declaració de Principis

En el context actual d’evolució de crisi del sistema econòmic, polític, social i cultural capitalista, ens estan imposant tot un seguit de polítiques privatitzadores, que perjudiquen a la majoria de les persones, ja que ataquen al benestar social de la majoria, mentre que les polítiques que s’estan aplicant només busquen beneficiar als mercats i a les elits polítiques i econòmiques.

Posteriorment a les revoltes conegudes com la “primavera àrab”, a Catalunya i a l’Estat espanyol s’ha anat consolidant de forma espontània un moviment social que ha generat una escletxa en el mur de l’apatia, de la indiferència i del silenci.

Aquesta escletxa s’ha visualitzat en forma d’acampades i assemblees que ha cristal·litzat un moviment identificat amb el nom del 15M, que més enllà de denunciar les mancances del sistema en forma d’indignació, posa en evidència la necessitat de formar-nos i prendre consciència individual i col·lectivament per transformar la realitat.

La Universitat Indignada 15M arrela en l’anhel popular de recuperar el carrer no tant sols com un espai de protesta i reivindicació, sinó també d’aprenentatge compartit. Neix des de la certesa de que la formació i la presa de consciència són passos previs per qualsevol canvi social, i pren força en l’acció descentralitzada per desenvolupar aquest projecte en les places i carrers de les nostres vil·les, pobles, barris i ciutats amb la voluntat de debatre dialogar i parlar de sobre les problemàtiques que ens afecten, construint una resposta des de la base de la societat entre totes i tots: les persones.

L’educació en mans de l’estat o de l’empresa privada ha funcionat i funciona com una eina de control social i perpetuació de les formes de poder establertes, ja que intenta generar persones sense capacitat de crítica que han de ser dòcils i manipulables per a que acceptin tot un conjunt de lleis i normes que es basen en principis inacceptables, ja que atempten contra la dignitat dels éssers humans.

Es del tot necessari superar la lògica deshumanitzadora imperant que fomenta una societat centrada en el consum desenfrenat, el individualisme egoista i el valor extrem dels diners, a la vegada que justifica i incentiva l’explotació de l’ésser humà per l’ésser humà, mentre intenta imposar un discurs únic construït des del poder i pel poder, tenint aquest unes conseqüències nefastes pel conjunt de la població. No acceptem un món on ens volen fer creure que l’únic model social possible és el que ens diu que l’ésser humà es prescindible, la cultura és un espectacle, l’educació un adoctrinament i la universitat una empresa. No acceptem un sistema que es fonamenta en la dominació, l’explotació, la marginació i la discriminació, a la vegada que concep i valora només econòmicament a les persones.

Per tot això proclamem:

Per lluitar contra aquest estat de resignació i apatia no en tenim prou amb estar “indignats”. Ens cal formar-nos i construir-nos novament a nosaltres mateixos, per a evitar que nosaltres i les generacions futures no tornin a repetir les mateixes errades que ens han portat a aquesta situació. Ens han intentat fer creure que només es possible cedir i cedir en els nostres drets, educant-nos en la cultura de la derrota continua i permanent.

Però aquest moviment, més enllà de limitar-se a expressar neguit i indignació, ja està madurant, donant-se les condicions socials per a començar a construir el present i el futur aquí i ara.

Amb aquesta voluntat neix la Universitat Indignada 15M, per recuperar el concepte de l’educació popular com una eina de canvi social que ha de servir no per generar produir figures “obedients” o “empipades”, sinó per esdevenir un element que generar una ciutadania activa que superi les pròpies limitacions personals i socials, i que, a la vegada vagi generant una massa crítica rellevant

Amb aquesta intenció algunes assemblees de barris, viles, pobles i ciutats hem decidit passar a l’acció. A partir de l’autogestió i el treball coordinat durant 2 mesos d’estiu hem fet realitat aquesta iniciativa que té vocació de permanència. Més enllà de l’edició inicial d’estiu, aquest serà un projecte formatiu de llarg recorregut i abast, que permetrà relacionar els territoris i, esperem, crear un important teixit social.

El projecte de la Universitat Indignada 15M és també és, ha de ser, i serà un vehicle de transmissió de determinats principis, pilars de tota arquitectura social, que orientin la transformació de la realitat transmetent valors com la defensa de la pau, la solidaritat, l’autoorganització, la conscienciació, el respecte al medi ambient, el desenvolupament d’una cultura lliure, la justícia social, així com la defensa de la dignitat humana per acabar amb tota mena d’explotació i injustícia.

Ens podríem quedar amb la indignació, que només ens portaria a un estat perpetu d’empipament, però preferim passar a l’acció. Per això us convidem a que aneu a les places i carrers dels vostres barris, pobles, viles i ciutats per fer-vos vostre aquest anhel i crit:

Volem formar-nos per transformar. Atreveix-te a pensar!

Font: http://www.acampadadebarcelona.org/index.php/es/mobilitzacions/universitat-indignada