Cooperativismo + economía colaborativa: una propuesta para frenar Uber y Airbnb

Homo cooperans 2.0 de Matthieu Lietaert introduce y relaciona dos conceptos que aparentemente tendrían que ir de la mano pero con grandes diferencias que los alejan uno de otro. Estamos hablando de cooperativismo y economía colaborativa.

Una cooperativa se distingue de una empresa clásica por el hecho de que sus miembros toman las decisiones siguiendo la relación de una persona un voto y no una acción un voto. Por lo tanto, quien decide es toda la comunidad en sí y no los que tienen más dinero. Pero des de la segunda mitad del siglo XX algunas cooperativas empezaron a agrandarse y se adentraron al feroz sistema capitalista. Dejaron de lado la cara social para anteponer las ganancias y el crecimiento económico a sus políticas, convirtiéndose así, en una empresa más. Este es el caso de la cooperativa Mondragón en Euskal Herria que desde su inicio en 1955 hasta hoy ha cambiado su forma de trabajar: las diferencias salariales han aumentado considerablemente, los socios cooperativistas se han dividido entre empleados y dirigentes y la competitividad se ha convertido en el objetivo principal de la empresa.

Aún así, en las últimas décadas las cooperativas han vuelto a florecer, sobretodo con la crisis, y poco a poco nuestra sociedad se dará cuenta de que puede tener acceso a más por menos dinero, y de una forma más ecológica, creando lazos entre millones de individuos, cada uno en su propio cascarón. Des del 2008 distintas cooperativas han nacido en sectores como la vivienda, la banca y la energía y han permitido crear espacios alternativos al sistema capitalista, con una cara más humana, más al servicio de la ciudadanía y menos a las ganancias.

La economía colaborativa se basa en la relación entre iguales e Internet ha permitido y facilitado (mucho) está relación. Diferentes empresas basadas en el intercambio de servicios han empezado a nacer y han ocupado y transformado espacios de mercado, facilitando así algunos aspectos de nuestra vida. Pero algunas de estas start-ups colaborativas han metido la nariz en sectores como el taxi i los alojamientos turísticos invadiendo y desbancando a los que ya se dedicaban a ello ¿Han pervertido el sentido inicial de la economía colaborativa? Surgieron como alternativas al capitalismo pero han sido absorbidas por el sistema imperante cuestionando las decisiones de las administraciones y organizaciones ciudadanas.

Aquí tenéis un vídeo del autor explicando el libro:

 Aquí os dejamos información de la presentación del miércoles 26 de abril en Barcelona.

La lucha campesina o como evoluciona la agricultura mundial

La Vía Campesina es un movimiento internacional nacido en 1993 en una conferencia en Mons, Bélgica. Defiende la producción de alimentos sanos, la Soberanía Alimentaria de los pueblos y la descentralización de la producción de alimentos, en definitiva, intentan que la agricultura campesina vuelva a ser el eje central de la agricultura global, dejando de lado los agronegocios y las multinacionales que destruyen los pueblos y la naturaleza. La organización lucha para visibilizar el colectivo del campesinado de todo el mundo, con especial énfasis en las mujeres, y promueve la agricultura sostenible a pequeña escala para conseguir la dignidad y la justicia social que el mundo agrícola merece. Para entender mejor la tarea de La Vía Campesina podéis ver el vídeo que os dejamos a continuación:

Esta organización mundial es uno de los ejemplos de recampesinización que Jan Douwe van der Ploeg expone en el libro de El campesinado y el arte de la agricultura.Un manifiesto chayanoviano, el segundo volumen de la subserie Estudios críticos agrarios. En este libro el autor nos habla, también, de la estructura y las dinámicas de las granjas campesinas y de las relaciones que han gobernado a lo largo de la historia los procesos laborales y productivos dentro de las unidades de producción campesinas.

El primero, Dinámicas de clase y transformacion agraria de Henry Bernstein nos introduce a la economía política agraria con la explicación y aplicación de conceptos clave, un glosario analítico de términos y un enfoque analítico y marco teórico-conceptual para examinar las transformaciones agrarias bajo el capitalismo.

Viure cooperant. Competir compartint: Documental de 30 minuts (TV3)

Les cooperatives s'han transformat en un interessant proposta per a sortir de la crisis. Una sortida feta des de baix, des de la solidaritat. Una proposta econòmica que cada dia avança gracies a la implicació col·lectiva en la empresa i a la reciprocitat amb la comunitat. Una bona notícia que ens fa creure cada dia més en la nostra capacitat de construir un sistema just i humà.

Llibres relacionats:



Adéu, capitalisme 15M-2031
Jordi Garcia Jané 





La dimensión cooperativa Economía social y empresa en el siglo XXI
Jordi Via Llop - Jordi Garcia Jané... 



Altres llibres sobre Economia Solidaria i Coooperatives:
 http://www.icariaeditorial.com/materia_detallada.php?id=19

De la crítica a la construcción: La Cooperativa Integral

Patricia Manrique 30/10/2011

Hace poco más de un año que arrancó la Cooperativa Integral Catalana (CIC), y hoy ya cuenta con 850 socios y unos dos mil amigos y participantes de la red social con la que organizan sus debates y proyectos. Bajo la denominación “integral” se reúne un proyecto político que pretende dar cobertura a iniciativas de consumo y trabajo “y muchas otras como la educación, mecanismos de renta básica cooperativa, ecotiendas, centrales de compras, festivales y encuentros, y estructura legal para ayudar a las ecorredes y otras iniciativas semejantes en Catalunya”, explica su equipo de comunicación.

“La cooperativa integral catalana es un paso más allá de las cooperativas de consumo, porque busca también la prestación de servicios, creando una red de confianza entre las personas asociadas que permita cubrir muchos aspectos de su vida, y con una voluntad transformadora”, explica Gema Palamós, del equipo jurídico. Legalmente, la CIC es una cooperativa mixta que, según la Ley de Cooperativas catalana y también la estatal, se denomina así por no ceñirse a una única actividad.

El término “integral”, alude a la apuesta política, pero no es una cooperativa de segundo grado, esto es, una cooperativa cuyas socias y socios son a su vez cooperativas, sino que se trata de “una cooperativa de primer grado cuyos socios son personas físicas” aclara Palamós. El proyecto reunió las diversas ecoxarxes –ecorredes– en funcionamiento en el territorio catalán, conectándolas y dotando de una estructura legal a las personas físicas asociadas a lasmismas. La CIC se beneficia de las ventajas fiscales, jurídicas y en materia laboral del modelo jurídico de la cooperativa. “Si todas fuésemos conscientes de las ventajas que tiene una cooperativa cuando tu finalidad no es lucrarte sino vivir de tu trabajo habría muchos más proyectos cooperativos”, señala Palamós.

Proyecto económico inclusivo

Angels Vendrells es una de las participantes en la CIC desde sus inicios. Explica cómo se cocinó la ecoxarxa del Montseny en su casa, resultado de una lluvia de ideas llevada a cabo en 2009 por un grupo de gente que buscaba establecer cómo quería vivir.Después de la suya fueron surgiendo otras xarxes en otros puntos de Catalunya. En diciembre de 2009, celebraron un seminario de economía y desde ahí empezaron a trabajar en la CIC, que se lanzó en junio de 2010. “La CIC arropa a todas las ecoxarxes y aporta legalidad a los intercambios entre las personas socias y a todo este movimiento”, aclara Vendrells.

En la CIC cuentan a día de hoy con centrales de compras –espacios donde se almacenan las compras colectivas que abaratan los costes de los productos gracias a la eliminación de los intermediarios–, una moneda social –el eco–, varias personas trabajando para la cooperativa que reciben una renta básica en ecos y euros, autobús colectivo y, recientemente, se ha puesto en marcha el proyecto de ecolonia postindustrial postcapitalista de Ca L’Afou, que pretende dar respuesta también a la necesidad básica de vivienda.

Quien se asocie a la CIC pueden adquirir productos y servicios a través del sistema de intercambio comunitario virtual CES, y en las ferias y mercados de intercambio. “Yo cultivo una huerta y prácticamente no compro comida en euros: adquiero todo lo que necesito en la ecoxarxa y a través de la CIC con los ecos que obtengo por la venta demi verdura”, explica Vendrells. Consumir dentro de la CIC posibilita vivir de lo que una produce. “Así comomucha gente está excluida del euro, con la moneda social no, porque cualquiera tiene habilidades que puede ofrecer a la gente y con ello puede adquirir lo que necesite”. Actualmente trabajan para poner enmarcha el acceso a centros de salud con ecos.

Un modelo en extensión

Pero las ferias,mercados, las ecoxarxes y la CIC que las agrupa son, además, espacios de convivencia. “Ir a los mercados y a las ferias es algo lúdico, es encontrarte con amigos, con una familia en un sentido espiritual”, reflexiona Vendrells. Las ferias suelen tener un día de duración y son itinerantes. En los mercados, más separados en el tiempo,participan también asociaciones de la zona.

En la apuesta política de la CIC se incluye la difusión del modelo. Imparten charlas sobre las ecorredes, la cooperativa y la moneda social en distintos territorios a resultas de las cuales ya hay semillas de cooperativas integrales en Euskadi, Madrid y también en Valencia, donde se funciona desde 2010 Amalur, otra cooperativa integral. En Valencia, la asociación LaMandrágora está impartiendo talleres prácticos sobre qué es la Cooperativa Integral y cómo crear una.

Para Gorka Pinillos, miembro de la CIC que trabaja en difusión, el trabajo de generar redes a través de las cooperativas integrales es fundamental, pero será imprescindible el apoyo mutuo entre cooperativas cuando este tipo de iniciativas se repliquen. “En ese momento, cuando cojan fuerza y se extiendan”, subraya, “el nivel de solidaridad entre procesos será muy importante como forma de protección ante una posible injerencia del Estado”.

Ecocolonia ecoindustrial postcapitalista, Ca L'Afou. Foto: Alex Mengual

Fuente: http://www.decrecimiento.info/2011/10/de-la-critica-la-construccion-la.html